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随之心生欢喜，称为随喜。《法华经.随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》则谓，随喜者的功德，胜于行善者本人。又随己所喜，亦称随喜，如布施时，富者施金帛，贫者施水草，各随所喜，...维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，此等诸神总称为护法神，或称护法善神。
此外，人世间的帝王及...
佚名
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的表现都特别满意，并给予过他很多赞叹与奖励，同时对他寄予了厚望。
堪布虽然在十八岁之前就听闻过晋美彭措法王及喇荣的盛名，然而当时却没有什么特殊的感觉。十八岁那年，寺院派他到东嘎寺学习，由于机会...
不详
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夜叉，色貌青黑，眼赤如血，狗牙上出，头发悉竖，火从口出，来诣宫门，口自宣言，谁欲闻法，我当为说。王闻是语，喜不自胜，躬自出迎，前为作礼，敷施高座，请令就坐，即集群僚，前后围绕，欲得听闻。尔时夜叉复告王曰...
邱敏捷
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专心覩史多宫，念慈氏菩萨，愿得生彼，恭敬供养，受《瑜伽师地论》，听闻妙法，成就通慧。还来下生，教化此人，令修胜行，舍诸恶业，及广宣诸法，利安一切。于是礼十方佛，正念而坐，注心慈氏，无复异缘。于心想中，...
张子开 张琦
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;或“实证”的意思。因为唯心净土，亦即法性真土，乃是真智所照之境，是诸法实相，非听闻学解的“了知”、“了解”所能到达。所以，这句...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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便愤懑郁悲，如此，与蚊虻争秽壤于积蒿之间，又有何不同？”
良久，韩愈问大颠禅师说：“禅师还有指示吗？”
禅师说：“去尔欲，诚尔心，宁尔神，尽尔性，穷物之理，极天之命，然后再来听闻佛法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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般若法门生起净信。或许正是因为般若法门的信仰如此不易，所以深信功德便十分希有难得。
如何奉持般若法门
对于甚深的般若法门，人们听闻受持之后，很容易产生执著。那么，如何才能奉持般若法门呢？
经中，须菩提...假相宛然。认识缘起有而自性空，自性空而不坏假相，这就是中道正观。《金刚经》告诉我们：对待一切的一切，乃至无比尊贵的般若经教，我们都应作如是观。
无住生心
禅宗的六祖惠能，由听闻《金刚经》的“应无所住，而...
佚名
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是什么呢？就是讲的般若，就是由般若智慧的光辉证得菩提。整个中观，整个中国的三论宗都是讲的这个内容，要修般若，而这个般若有文字般若、观照般若、实相般若。文字般若就是读经论，听闻正法，语言就是文字嘛，你借...
佚名
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的真正原因应该是如吕温《南岳弥陀寺承远和尚碑》所说的“大师德因感著，道以证光，远近聆风，归依载路”[7]，由于承远弘化群生的德声远播，身居庐山的法照已有所听闻，再加上承远也专弘弥陀净土之教，与法照自己...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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骄慢自 大，更无有比。佛知其意，寻自变身，化作乾达婆王，将天乐神般遮尸弃，其数七千， 各个执琉璃琴，侍卫左右。善巧便自取一弦之琴，而弹鼓之，能出七种音，声声有二十 一解，弹鼓合节，甚可听闻，能令众人欢乐...
王宁宁
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